美国教育家、活动家帕克•帕尔默的《教学勇气》是一本反思教育、反思自我，在批判和重构中不断找寻自我，让自我置身教育现场的书籍。作者以坦诚的笔触，探讨教师的内心世界，探讨教育教学的理想状态，指出了一条成为一名优秀教师的自我成长之路，发人深省。

      书中的核心观点是：“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自教师的自身认同和自我完整。”帕尔默认为，好教师有一个共同特质：一种把他们的个人自身认同融入工作的强烈意识；不好的教师把自己置身他所教的科目之外——在此过程中，他们也远离了学生。而好教师在生活中将自己、教学科目和学生联合起来。教学的勇气就在于教师的自身认同和自身完善。简而言之，就是说，一名优秀教师拥有高超的教学艺术还远远不够，还要进行自我修炼，拥有美好、丰富的心灵，并善于把“完整的自我”融入教学中，把心灵献给学生，让课堂教学成为心灵的歌唱，用自己的人格魅力感染学生。

      陶行知先生说：“生活即教育。”我们反推之，教学即生活，课堂即生活。教学面对的是有生命、有思想、有个性、有爱好的活生生的人，教师应带着情感去上课，用自己的热爱激发学生的热爱，用自己的情怀感染学生的情怀。但事实上，许多教师在生活中和蔼可亲、幽默风趣、谈笑风生，一走进课堂就换了一副“师道尊严”的面孔，把学生当作灌输知识的容器，当作没有思想和情感的泥塑木雕，教学中只注重对知识的刻板传授，忽视了与学生情感的沟通。课堂缺乏教师的倾情投入，没有互动，没有生成，没有期待，学生也就缺乏学习的兴趣，教学效果自然大打折扣，对学生心灵的塑造、人格的培养更是无从谈起。

      中国有句老话“亲其师，信其道”，学生愿意亲近的老师，一定是用独特的人格魅力征服了他们的老师；一定是心灵丰盈，能够打动他们，与他们产生共鸣的老师。著名小学教育专家于永正老师在《把自己教成孩子》一文中这样写道：“教了40多年的书，最终把自己教成了孩子。我老伴也这样认为，她说：“别看你离７０岁不远了，但还是一脸孩子气 。”

      永远葆有一颗童心，把自己放到和孩子同一高度，让自己的童心在孩子们面前无所保留，这样营造出的课堂是真实、自由、轻松、愉悦的课堂。在这样的课堂上，孩子们才能得到童心的绽放、心灵的成长。

好的教学，要“心中有书，目中有人”。于永正老师心中时刻装着学生。他说：“我备课时，常常觉得自己是两个人——一个是‘老师的我’，一个是‘学生的我’。‘老师的我’的任何一种想法，都会遭到‘学生的我’的质疑；获得了‘学生的我’的同意之后，才能写在备课本上，才能实施。不但备课，就是上课、处理学生的问题，安排学生活动时，‘学生的我’也常常站出来，给我提个醒，告诉我应该怎样做，不应该怎样做。”

      因为“心中时刻装着学生”，所以于永正老师的课堂学生时刻在场，时刻在教学和生活的最中央。他以童心唤醒童心，以情感激活情感，以情怀熏染情怀。这样的课堂，不是教师展示个人才华的“独舞”，而是师生情感互动、倾情演绎、共舞共生的课堂，是放飞心灵、塑造人格的真教学、真教育。这也促使我们思考，为什么全国都学于永正、魏书生、李吉林等名师的经验，却没有涌现出像他们一样的大师？原因就在于我们的学习大都停留在技术层面，忽视了个人人格的完善、精神的成长，忽视了对他们教育精髓、教育品格的学习。

      孔子被称为“万世师表”，其中一个原因就在于他始终以真实的面目面对学生，学得真诚，教得真诚。“吾日三省吾身”，是对学生的告诫，要求他们时刻反省，不断修炼自身；这也是孔子对自己的要求，每天检点自己在做人、做事、为师方面是否有亏欠、不足。在教学方面，孔子主张：“不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。”学生学习，不到苦思不解的程度，不要去开导他；学生思考且有所领悟，但不能用言辞表达出来，这个时候才去启发他。不强行灌输，不越俎代庖，更不放任自流，而是察其言，观其行，“因材施教”。这是一种触动心灵、塑造心灵的教育。孔子正是以教师的完整人格培育学生的完整人格，才有了千古留名的“七十二贤人”，也才有了“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”卓绝无二的颜回。

      作为一名优秀教师，或者说要成为一名优秀教师，自我修炼是一个漫长的过程，但并非不可逾越。教学技术的提升，需要个体研修，有时还要借助行政层面的支持，但个人学识的积淀、心灵的丰盈、人格的完善，对学生、对课堂、对教育的热爱，要靠个人的努力、自我的纯化和锤炼。

      “身边学生手中书”，希望我们心怀教育理想，找回自我，找回“教学勇气”，带着阅读、思考和实践，脚踏实地地去创造教育的职业幸福。